Resultados do ministério da missão Azusa

Escusado será dizer que tais fenômenos atraíram muita atenção. Centenas de crentes locais ouviram falar do batismo do Espírito Santo, falando em línguas e foram verificá-lo. A resposta foi mista. Por um lado, havia muito mal entendido, desacordo e hostilidade. As denúncias verbais e impressas eram comuns.

Por outro lado multidões tiveram sua sede espiritual extinguida pelo encontro com Deus. Novas igrejas “pentecostais” começaram a aparecer, sendo a maioria “adições” às igrejas denominacionais como a Rua Azusa, ao invés de “alternativas”. Os líderes nunca encorajaram a formação de denominações “pentecostais” separadas. Eles se referiam a si mesmos e ao seu movimento como “undenominationalism” (anti denominacionalismo). Eles genuinamente tentaram permanecer dentro de suas afiliações anteriores e espalhar a nova teologia pentecostal em todas as igrejas.

A missão da rua de Azusa gerou muitas congregações locais como a missão do quarto superior de Elmer Fisher; Bartleman e Oitava Missão Maple de Pendleton; Missão da Sétima Rua de William Durham; WL Sargent's Florence Avenue Missão Pentecostal; Assembleia Plena do Evangelho do AG Osterberg; Missão Pentecostal Italiana de John Perron; Missão de Fé Apostólica de James Alexander na 51st Street (Alexander era um dos administradores originais de Seymour), bem como uma outra Missão de Fé Apostólica, em Sétima e Sentous; Assembleia Pentecostal de WF Manley; Missão de Fé Apostólica Espanhola de G. Valenzuella; A Missão Pentecostal da Rua Carr de William Saxby; E uma missão apostólica de resgate da fé na primeira rua.

Mais adiante, em toda a América, igrejas significativas se tornaram “pentecostais” nos meses seguintes, quando os visitantes vieram e receberam o fogo que voltou para casa com eles. Seymour e outros excursionaram a nação espalhando sua revelação e experiência recém-descobertas.

Mas o crescimento mais significativo foi visto no exterior. Milhares vieram de todo o mundo para um novo toque do Mestre. A maioria eram pastores e missionários. O resultado disso foi um novo e apaixonado reduto de missionários, recém-batizados no Espírito Santo, que foram enviados ao redor do mundo. Ambos Parham e Seymour eram evangelistas apaixonados e a Missão da Rua Azusa alimentou incêndios missionários nas multidões de corações. Logo homens e mulheres agora partiam para Escandinávia, China, Índia, Egito, Irlanda e várias outras nações. Mesmo a irmã Hutchinson, que inicialmente bloqueou Seymour fora de sua missão, chegou a Azusa, recebeu o batismo do Espírito Santo e partiu para a África.

Owen Adams viajou para o Canadá onde conheceu Robert Semple, o primeiro marido de Aimee Semple McPherson. Adams contou a Semple os eventos sobrenaturais de Azusa e sua experiência de falar em línguas. Semple então foi com sua nova noiva para a China, onde Robert Semple iria morrer. Mas a notícia de Adam fez nascer um desejo ardente no coração da jovem Aimee. Quando ela voltasse para a América, ela faria de Los Angeles sua base de ministério de onde seu ministério fenomenal se levantaria.

John G. Lake visitou as reuniões de rua de Azusa e escreveu sobre Seymour: “Ele tinha o vocabulário muito engraçado. Mas quero lhes dizer que havia médicos, advogados e professores, ouvindo as coisas maravilhosas que vinham de seus lábios. Não foi o que ele disse em palavras, foi o que ele disse do seu espírito ao meu coração que me mostrou que ele tinha mais de Deus em sua vida do que qualquer homem que eu já tinha conhecido até então. Foi Deus nele que atraiu o povo”.

Cecil Polhill foi um dos primeiros britânicos a receber o Espírito em Los Angeles e levar sua mensagem de poder e missão de volta ao Reino Unido, onde se tornou um catalisador para a primeira organização missionária pentecostal organizada do mundo - A União Missionária Pentecostal.