Comunhão Universitária Evangélica - COMUNIE

Última noite da Conferência Metodista

Em mais um evento de grande envergadura, o Instituto Pietista de Cultura promoveu a II Conferência de Aniversário do Avivamento Metodista do século XVIII, encerrando a programação neste sábado (28/05). Com a presença maciça da Igreja Batista Renovada Moriá e com a visita de muitos irmãos de outras denominações, pôde-se perceber o grande interesse do público para conhecer da História dos grandes avivamentos: neste caso, o avivamento vivenciado pela instrumentalidade de George Whitefield. Devoção, piedade, santidade e ousadia na pregação foram algumas das características deste vaso cujo oleiro moldou segundo seu beneplácito para o louvor de sua glória. O reverendo Glauco B M Filho com vasto conhecimento sobre o assunto discorreu com grande fluência na ministração da palavra, proporcionando um enlevo maravilhoso dos ouvintes que ao saírem demonstravam um grande interesse para vivenciar aquilo que fora ouvido. A performance dos músicos (Fabiano, Marcos, Ivanilson, Daniel, Jônatas e Eduardo) contagiou o auditório que ficou impressionado com os timbres e vozes ecoantes destes instrumentos de Deus. A forma de louvor caracteristicamente metodista foi apresentada com muita reverência. Nossos músicos conseguiram internalizar o sentimento dos homens que compuseram tão profundos hinos de modo a interpretá-los com a segurança de quem é habilitado na prática levita. Portanto, toda glória e honra seja a Cristo que proporcionou mais uma grande oportunidade de a Igreja ser impactada e renovada. Que venha o próximo ano com mais desta receita que promove o Reino de Deus.

Veja algumas fotos deste dia:   

Pastor Glauco B M Filho iniciando a pregação

Igreja atenta à pregação

Igreja lotada

Pastor Glauco pregando, pastor Ricardo Régis (Presbiteriana),
Evangelista Cláudio, Pastor Edmilson e Evangelista Maurício

Pastor Glauco ministrando a Palavra

Reverendo Glauco na ministração da Palavra

Segunda noite da Conferência Metodista 2016

John Wesley, filme britânico de 1954, do gênero drama biográfico, dirigido por Norman Walker e estrelado por Leonard Sachs, Neil Heayes e Keith Pyott, foi exibido dentro da programação das conferências de aniversário do avivamento Metodista do século XVIII. Retrata a vida do pai do Metodismo, John Wesley e sua vida. Muitos irmãos atenderam ao chamado para a excelente produção, inédita no Brasil, e foram edificados pelas muitas experiências da vida de John e Charles Wesley, bem como de George Whitefield.

Veja um vídeo dos músicos interpretando mais um hino metodista e algumas fotos da noite.

Momentos antes da exibição do filme

Momentos antes da exibição do filme

Momentos antes da exibição do filme

Irmãos chegando e se acomodando

Irmãos chegando e se acomodando

Irmãos chegando e se acomodando

Fala inicial do Reverendo Glauco B M Filho

Músicos se preparando para interpretar mais um hino metodista

Músicos se preparando para interpretar mais um hino metodista

Irmãos Marquinhos, Ivanilson, Alisson, Daniel e Eduardo 

irmão Fabiano

Igreja atenta para o louvor

Reverendo Glauco e Igreja atentos para o louvor

Músicos louvando

Filme John Wesley em exibição

Hoje(28/05/2016), teremos a conferência de encerramento. VOCÊ É NOSSO CONVIDADO.

Primeira noite das Conferências de Aniversário do Avivamento Metodista d...

Em noite de grande fervor espiritual e empolgação, iniciou-se a segunda conferência de aniversário do avivamento Metodista do século XVIII, promovida pelo Instituto Pietista de Cultura(IPC). O evento foi envolvido por um clima esplendidamente divinal, com resgates do histórico metodista, hinos de Charles Wesley e pregação voltada para a dinâmica da mensagem de George Whitefield. O culto foi conduzido pelo Reverendo Glauco Barreira Magalhães Filho, auxiliado pelos músicos da Igreja. Na exposição da noite, o reverendo Glauco pontuou aspectos da triunfante pregação de Whitefield, levando a Igreja reunida à comoção e à aspiração por uma vida mais dedicada a anunciação do Reino de Deus.

Assista a interpretação do grupo de músicos de um dos muitos hinos do autor metodista e deleite-se:

Veja algumas fotos da noite (templo repleta de irmãos da Igreja e de outras denominações evangélicas):

O evento está sendo realizado na Capela Moriá (Igreja Batista Renovada Moriá), situada à rua Nogueira Acioli, 2195, Joaquim Távora.

VENHA E PARTICIPE!

VEJA A PROGRAMAÇÃO NO CARTAZ ACIMA

Conferência Metodista 2016 - Chamada dos Músicos

Novo artigo sobre a História dos Montanistas

Novo artigo sobre os Montanistas. Disponível em:

http://teologiacarismatica.com.br/o-profetismo-montanista-como-elemento-de-despertamento-espiritual

Chamada para as Conferências Metodistas de 2016

QUANDO O GENUÍNO FOGO CELESTIAL INVADE O CORAÇÃO DE UM JOVEM

A VIDA DE GEORGE WHITEFIELD COMO EXEMPLO PARA A JUVENTUDE

Texto com adaptações ao artigo George Whitefield: Pára-Raios do Grande Despertamento

Se há um momento que todo homem está mais suscetível à conversão é na juventude. A recomendação bíblica da parte de Salomão para os jovens é: “Lembra-te também do teu Criador nos dias da tua mocidade, antes que venham os maus dias, e cheguem os anos dos quais venhas a dizer: Não tenho neles contentamento” (Ec:12:1).  Lembrar-se do Criador na juventude não é somente acreditar que Deus existe, mas é dedicar-lhe a vida com base no fato de Deus ser o Criador de todo ser humano, e considerar que a ele é devida a nossa existência.

    É na juventude que o jovem deve tomar a decisão de render-se a Cristo de maneira plena, em total submissão ao seu Senhorio. O número de grandes homens de Deus que marcaram a história do mundo e da igreja em sua juventude é gigantesco. Entre eles poderíamos citar: David Brainerd (1718-1747), William Carey (1761-1834), John Wesley (1703-1791), Charles Wesley (1707-1788), Charles Spurgeon (1834-1892), D.L Moody (1837-1899).

  A juventude atual passa por uma crise espiritual sem igual. A procura de atrativos mundanos dentro das igrejas é a marca dessa decadência espiritual, além de outros fatores como falta de espiritualidade e de zelo cristão autêntico pautado na Palavra de Deus. Mas ao olhar para a história da Igreja essa juventude em declínio pode ser despertada para lançar fora o cristianismo nominal e abraçar o cristianismo puro e simples (C.S. Lewis), adornando sua vida com fervor espiritual e piedade autêntica.

Um personagem que com certeza é um exemplo a ser observado e seguido foi George Whitefield (1714-1770). Já em sua juventude foi um instrumento usado por Deus para trazer um poderoso e profundo despertamento espiritual na Europa do século XVIII. Wesley. L. Duewel comenta:

Dois séculos depois de Deus ter usado Lutero, Calvino e outros para levar a reforma à Europa, a vida espiritual nas igrejas tinha morrido em grande parte. O pecado engolfou novamente as nações. Inquietação civil, tumultos, contrabando, e violência ameaçavam a Inglaterra. A Revolução Francesa quase destruiu a França. A época era agora a década de 1730 e o Espírito de Deus queimou com fogo santo no coração de três jovens ingleses: John Wesley, 35 anos; Charles Wesley,31; e George Whitefield, com apenas 18 anos de idade. (DUEWEL,1995, p.45)

           George Whitefield desde tenra idade demonstrava ter um potencial como talentoso orador e ator nas peças teatrais da escola. Esse talento de se expressar dramaticamente foi algo interessante que o marcou durante toda sua vida como pregador “dramático”. Aos 15 anos de idade, Whitefield teve que se ausentar dos estudos para dedicar-se ao trabalho a fim de ajudar sua família em seu sustento.

Whitefield trabalhava durante o dia e à noite lia a Bíblia. O seu desejo intenso era de estudar em Oxford, no entanto, as limitações financeiras não permitiram o seu desejo se tornar realidade. Até que dois anos depois, aos 17 anos, ele ingressou na universidade, devido ajuda de sua mãe que conseguiu a sua entrada para que fosse empregado de alguns estudantes de classe alta.

Rimas J.  Orentas, biógrafo de George Whitefield, comenta:

Suas responsabilidades como servidor incluíam lavar as roupas, engraxar os sapatos e fazer as tarefas dos estudantes a quem servia. Os servidores viviam com o dinheiro e as roupas usadas que aqueles quisessem lhes dar. Tinham de usar uma túnica especial e era proibido que os estudantes de nível mais elevado lhes dirigissem a palavra. A maioria acabava abandonando os estudos para não terem que sofrer tamanha humilhação.

 Foi nesse ambiente que George Whitefield mostrou ser um jovem extremamente dedicado em seus afazeres. Foi, enquanto aluno de Oxford, que o sentimento de querer ser aceito por Deus brotou em seu coração. Estudiosos comentam esse fato dizendo que “George era extremamente intenso e dedicado, achando que tinha de ganhar a aprovação de Deus, visitava prisioneiros e pobres, além de todas suas outras obrigações”. No entanto, como a verdade da justificação pela fé ainda não havia sido experimentada, George, assim como John Wesley e outros, se esforçava cada dia mais para ser salvo, todavia mediante obras.

Essa luta interior que ele enfrentava ficou mais intensa com o desenrolar de suas participações no Clube Santo, movimento universitário em Oxford encabeçado por John e Charles Wesley. A cada dia que se passava ele ficava mais consciente de sua necessidade de conhecer a Deus de forma íntima e real. O desejo pela leitura o tornou um leitor voraz e isso o ajudou, pois foi em seu momento habitual de leitura que achou um livro antigo, escrito por um pregador escocês chamado Henry Scougal intitulado “A vida de Deus na alma do homem”.  Orentas comenta esse livro e traduz o impacto que aconteceu em George Whitefield:

Scougal ensinou que a essência do cristianismo não é a execução de obrigações exteriores, nem uma emoção ou sentimento que se pode ter. A verdadeira religião é a união da alma com Deus, a participação na natureza divina, viver de acordo com a imagem de Deus desenhada sobre nossa alma – ou na terminologia do apóstolo, ter “Cristo formado em nós”. Whitefield aprendeu destes ensinos a maravilha que é Deus querer habitar no nosso coração e realizar sua obra através de nós, e quão profunda e admirável é a graça que torna possível a vida de Deus habitar na alma do homem.

          George Whitefield em certa oportunidade disse: “Eu não sabia o que era a verdadeira religião, até que Deus me enviou este excelente tratado”. Ainda sobre o livro Orentas diz:

Este livro maravilhoso, porém, acabou deixando Whitefield quase enlouquecido. Ele não sabia como nascer de novo, mas começou a buscar esta experiência com todas suas forças. Deixou de comer certos alimentos e dava o dinheiro que economizou aos pobres; usava só roupas remendadas e sapatos sujos; passava a noite inteira em fervorosa e suada oração; e não falava com ninguém. Para negar a si mesmo, abandonou a única coisa de que realmente gostava: o Clube Santo. Começou a ir mal nos estudos e foi ameaçado com expulsão. Seus colegas o acharam completamente “pirado”. Orava ao ar livre, no relento, até mesmo nas madrugadas mais gélidas, até que uma de suas mãos ficou preta. Finalmente, ficou tão doente, enfraquecido e magro que não conseguia nem subir a escada para sair do quarto. Tiveram de chamar um médico que o confinou à cama por sete semanas.

 Todo esse alvoroço interior foi vivenciado por um jovem. E foi na juventude de George Whitefield que algo extraordinário aconteceu. Com singeleza e uma simples oração de entrega total, ele se rendeu a Cristo. Foi numa crise existencial profunda que ele se jogou sobre a cama e disse “Tenho sede”. Nesse momento ele reconheceu sua total incapacidade e insuficiência diante de Deus. Até que um feixe de luz celestial raiou sobre seu coração, penetrando-o e ele sem reservas se entregou a Deus. Um gozo inefável e glorioso rompeu em seu coração de maneira a extravasar o ambiente celestial em sua vida. Como J.C. Ryle disse: “o maior pregador do evangelho que a Inglaterra jamais viu” acabava de nascer.

George Whitefield, com apenas 22 anos, pregava entusiasticamente e fervorosamente para multidões, em quase todas as localidades em que chegava. Suas pregações eram ao ar livre e acompanhadas de manifestações espirituais tremendas, características de um avivamento espiritual, com gemidos intensos de contrição íntima resultado da Palavra pregada com fogo. Tudo isso se despontava por intermédio da vida desse jovem, totalmente entregue ao Reino de Deus. Quão carente é a nossa sociedade de jovens assim. As universidades tornadas, por causa do iluminismo, num ambiente secularizado e hostil a tudo que diz respeito a fé, carecem de jovens cheios da presença de Deus. Não apenas capacitados para fazer apologia da fé, mas também cheios de poder e graça para assim, fazer caí por terra a imaginação vã e fútil de grande parte da juventude universitária. Mostrando o universo extraordinário e magnífico da fé cristã. George Whitefield era um jovem de oração, de compaixão e de verdadeira humildade.

Wesley Duewel diz: “desde a primeira mensagem após sua ordenação (em 1739 foi ordenado, com apenas 22 anos) até o fim de sua vida, ele manteve um único alvo: ganhar almas. Passava boa parte do tempo, entre os sermões, aconselhando pessoas convencidas da sua condição de pecadoras e orando por elas”. Não é à toa que ele era chamado de “Despertador” e “Foguista”, esses termos só elucidam o caráter espiritual e fervoroso de George Whitefield.

            O dr. Rimas J. Orentas diz:

Apesar da sua formação acadêmica, Whitefield utilizou muito mais seus talentos dramáticos para comunicar as verdades espirituais do que conhecimentos intelectuais. Concentrou no aperfeiçoamento do que hoje chamaríamos de linguagem corporal. A paixão seria sua chave na pregação das verdades espirituais que muitos já tinham ouvido, porém sem vida.

Sem muita prática em homilética, sua sensibilidade dramática logo o colocou numa classe à parte. Lágrimas, fortes emoções, agitado movimento corporal – mas acima de tudo, uma experiência intensamente pessoal do Novo Nascimento – eram características da sua pregação e das reações dos seus ouvintes. Sua prodigiosa memória o capacitava a transformar o púlpito num teatro sagrado que representava os santos e pecadores da Bíblia diante dos seus ouvintes fascinados.

Entre os que ficavam encantados diante das pregações, estava um grande ator inglês, David Garrick, que exclamou: “Eu daria cem guineas (moeda inglesa da época – equivalente a mais de uma libra moderna) se eu pudesse dizer: ‘Oh!’, como o Sr. Whitefield!”.

Com suas mensagens vivas, dramáticas e cheias de alegria espiritual, o país da Inglaterra começou a ser abalado. As verdades eram simples, diretas e baseadas nas doutrinas básicas do novo nascimento e da justificação pela fé. Mas para as pessoas que nunca antes ouviram tais coisas com clareza, eram como descargas de raios no coração. Ele não estava declarando sua própria mensagem, mas a mensagem de Deus: “É necessário nascer de novo”.

Concluímos com a certeza de que a vida de George Whitefield é um exemplo a ser seguido pela juventude cristã cujo objetivo for servir a Deus com sinceridade, fé e fervor. Em uma geração que carece de um avivamento na juventude, que a vida dele seja um veículo de despertamento espiritual para muitos jovens.

“Foge dos desejos da mocidade; e segue a justiça, a fé, o amor, e a paz com os que, com um coração puro, invocam o Senhor”. (2 Tm 2:22)

No amor perene de nosso Salvador Jesus: Heberth Batista Ventura

Referências:

Duewel, L. Wesley. Fogo do Reavivamento. Editora Candeia: São Paulo, 1995

Orentas, Rimas J. Disponível em www.oarautodasuavinda.com.br/george-whitefield-para-raios-do-grande-despertamento. Acesso em : 08. Maio.05

Montanismo

Pastor Heládio Santos (sociólogo, pesquisador e professor do Instituto Pietista de Cultura) publica artigo sobre os Montanistas no site Teologia Carismática. Dando continuidade ao trabalho de pesquisa sobre o tema, vem contribuir para que o Montanismo, estigmatizado por muitos historiadores, possa ser visitado e interpretado de uma forma coerente e honesta. O autor informa que a análise do movimento não findou com a publicação do livro Montanismo e os Profetas Catafrigas (Publicações Moriá), de sua autoria, antes foi apenas o começo para adentrar e investigar muitas outras fontes históricas produzidas ao longo dos séculos, buscando uma compreensão melhor deste primeiro despertar espiritual na Igreja após a era apostólica. Para ler o artigo, acesse:

http://teologiacarismatica.com.br/eusebio-de-cesareia-versus-montanismo/

Adquira o livro Montanismo e os profetas catafrigas na Casa da Bíblia on line:

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Livros da Moriá Publicações à venda na Casa da Bíblia on line

Encontram-se disponíveis para venda on line, os livros Manifesto contra o mundanismo e Teologia do Fogo de autoria do pastor e professor Glauco Barreira Magalhães Filho. Também o livro Montanismo e os profetas catafrigas:uma análise contra-hegemônica da história do movimento montanista de autoria do pastor e pesquisador Francisco Heládio Cunha dos Santos. Os três livros apresentados foram editados e produzidos pela Moriá Publicações, trazendo em seus conteúdos uma visão apologética sobre temas cristãos.

Manifesto contra o mundanismo apresenta de forma clara e objetiva a doutrina cristã sobre a conduta que a Igreja deve ter, não se conformando com os institutos mundanos, antes conservando os valores impregnados nos textos bíblicos. Apesar de a igreja evangélica está passando por um momento de frieza espiritual (tanto nos aspectos carismáticos quanto na moral), Manifesto contra o mundanismo é um desafio, porquanto muitos julgam essa obra como um tratado conservador e impróprio para a época, porém seu intento é estimular a obediência prática dos ensinos bíblicos e uma vida piedosa em Cristo Jesus.

Teologia do Fogo resgata a dinâmica do Espírito Santo na vida cotidiana da Igreja. Com incursões no campo histórico, traz uma exposição consistente da doutrina do Paracleto, terceira pessoa da Trindade, motivando o leitor a conhecer mais sobre a pessoa da divindade que habita o crente, tornando-o santuário de Deus. Sua leitura é indispensável para quem quer conhecer mais sobre o batismo pentecostal, dons espirituais e tudo quando emana do Santo Espírito.

O livro Montanismo e os profetas catafrigas é resultado de uma árdua e ótima pesquisa sobre a história dos montanistas do século II. As fontes e referências enriquecem a obra, bem como o ineditismo da abrangência do assunto. Teólogos e historiadores deram algum parecer sobre o movimento montanista, mas não o fizeram com profundidade que este livro traz. Portanto, é uma releitura com um olhar mais dedicado a compreensão do sentido de sua existência, uma vez que a maioria dos escritores dedicaram-se a uma visão eusebiana de Montano, Maximila e Priscila. Destaca-se e analisa-se os porquês de Tertuliano, um dos Pais da Igreja latina, ter aderido ao movimento, enfatizando e fortalecendo a ideia de que o movimento caminhava para o propósito enraizado no texto bíblico: a conservação do primitivismo cristão.

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