A confissão e as tecnologias

As Escrituras Sagradas nos ensinam a prática de confessar nossos pecados uns aos outros (Tiago 5:16). Diferente da interpretação do catolicismo romano — que compreende o texto como uma confissão sacramental ao sacerdote para a concessão de perdão —, a linguagem bíblica aponta para o exercício da sinceridade e da honestidade mútua. Essa prática estreita laços e aprofunda a comunhão, fundamentada na premissa de que somente Cristo possui autoridade para perdoar pecados mediante o arrependimento (Lucas 5:24).

Portanto, a essência desse ensino visa promover a proximidade entre os irmãos. Fortalecer a relação pessoal no contexto cristão permite que olhemos nos olhos uns dos outros com atenção e cuidado, buscando o aperfeiçoamento tanto individual quanto congregacional. Contudo, em meio ao avanço tecnológico, novas interfaces têm surgido, dificultando a vivência prática desse princípio. Sobre isso, cabem breves reflexões.

É comum o recebimento de cartas anônimas, mensagens em redes sociais sem identificação e e-mails de remetentes ocultos. Embora os autores dessas mensagens possam acreditar que o anonimato seja uma via eficaz para apontar problemas, tal prática acaba por revelar dilemas ainda maiores, tais como:

1.    A impossibilidade do aconselhamento eficaz;

2.    A instalação de uma desconfiança generalizada;

3.    A fragilidade (ou covardia) do remetente;

4.    A percepção de que não se busca a solução, mas apenas o conflito;

5.    O isolamento do indivíduo que carece de cuidado pastoral.

Em suma, a privação da identidade e do diálogo direto gera transtornos desnecessários ao corpo de Cristo.

A confissão, em sentido amplo, não se restringe à revelação de culpa, mas abrange o compartilhamento de ideias, desabafos e visões. Um diálogo com um ministro, quando pautado na cosmovisão cristã, é transformador, pois o crente entende-se integrado à sua igreja local para o desenvolvimento de sua vocação. É indispensável praticar as virtudes esperadas do cristão; do contrário, as premissas bíblicas sobre a convivência perderiam o sentido. Como exorta o apóstolo Pedro: “Portanto, irmãos, procurai fazer cada vez mais firme a vossa vocação e eleição; porque, fazendo isso, nunca jamais tropeçareis” (2 Pedro 1:10).

Chama a atenção a expressão “nunca jamais”. No mundo, ouvimos que “nunca se deve dizer nunca”, talvez porque os projetos humanos sejam maleáveis e incertos. O Evangelho, porém, não sofre essa influência. O "nunca" bíblico é absoluto. Note que essa expressão antecede a prevenção de um dos piores dramas da caminhada: a queda. Para não tropeçar, é preciso fazer valer a vocação com honestidade, pureza, humildade e piedade.

Jesus estabeleceu um princípio relacional claro para evitar que o mal ganhasse terreno: “Se trouxeres a tua oferta ao altar e ali te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti, deixa ali a tua oferta, e vai reconciliar-te primeiro com teu irmão” (Mateus 5:23-24). Há aqui uma incitação à quebra do paradigma da indiferença. A solução surge apenas "após o ter ido até ele", ou seja, através de uma relação direta e objetiva. No distanciamento impessoal, as mágoas apodrecem o coração.

Sobre a necessidade do afeto, Zygmunt Bauman afirmou que amigos são aqueles capazes de estabelecer uma relação mútua sem que as diferenças criem distância ou inimizade, agindo com gentileza sem abandonar sua própria distinção.

Por fim, as tecnologias não podem substituir o encontro presencial e o pertencimento. Muitas vezes, o uso de meios digitais para tratar de questões sensíveis evidencia o distanciamento e a frieza. Quando não há sentimento de pertencimento, falta coragem para a exposição honesta, pois não se luta por aquilo em que não se está plenamente engajado.

As relações impessoais via aplicativos devem ser desconsideradas para assuntos de alta relevância, servindo apenas como ferramentas de agilidade burocrática. Valorizemos a comunhão pessoal: o aperto de mãos, o calor da compaixão e a harmonia de um ambiente que integra diferentes gerações e classes. Saibamos vencer os obstáculos da tecnologia para resgatar o "frente a frente", hoje e sempre.

Pr. Heládio Santos

A segunda bênção

Não nos limitemos a pensar que salvação encerra as dádivas divinas para nós. Juntamente com todos os benefícios da salvação (perdão, reconciliação, nova vida, justificação) há outros que precisam ser explorados uma vez que vigoram até hoje. A Bíblia nos ensina que no momento em que aceitamos a Cristo o Espírito Santo passa a habitar em nós, como está escrito: “Porque não recebestes o espírito de escravidão, para outra vez estardes em temor, mas recebestes o Espírito de adoção de filhos, pelo qual clamamos: Aba, Pai. O mesmo Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus” (Romanos 8:15-16). Por conseguinte, o Espírito é quem opera em nós o anseio para obediência e piedade. Por Ele, somos direcionados a cumprir os princípios cristãos estabelecidos com graça e fervor, ajudando-nos a vencer os obstáculos que se apresentam em nossa caminhada para vivermos em santidade.

Entretanto, além de ser o crente um beneficiário do favor divino, ele também deve ser um proclamador das verdades bíblicas e de sua experiência particular de salvação. Ainda que não tenha versatilidade para falar em público, o Senhor nos concede uma grande bênção: o batismo no Espírito Santo (segunda bênção). Este batismo aconteceu pela primeira vez em Atos dos apóstolos, enquanto os discípulos estavam em oração, num cenáculo em Jerusalém (Atos 2:1-21). O objetivo foi capacita-los espiritualmente com poder sobrenatural (influência do Espírito Santo) para poderem pregar e sua pregação influenciasse os ouvintes. Aqueles discípulos que viram o Cristo ressurreto esperando que lhes desse alguma nova orientação receberam a seguinte promessa: “Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria, e até os confins da terra” (Atos 1:8).

A promessa do Espírito ou revestimento de poder serviu para dar ousadia e encorajamento para pregação das verdades cristãs. Inclusive, a razão dos discípulos estarem no cenáculo orando era porque temiam a perseguição dos judeus que não aceitaram a mensagem de Cristo, não tendo coragem para proclama-la. Quando o vento impetuoso encheu aquele lugar, os discípulos foram cheios do Espírito e começaram a falar em outras línguas, evidência do batismo. Pedro foi o primeiro a sair do lugar e proclamar para os transeuntes a mensagem de salvação que após ouvirem suas palavras, compungidos em seu coração, perguntaram como alcançar a salvação, levando-nos a acreditar nos efeitos de convencimento do Espírito a partir da pregação de um cristão que foi revestido de poder. Ao evento, convencionou-se chamar de Pentecostes em razão do acontecimento ter sido verificado em plena Festa do Pentecostes (festa judaica de comemoração pela colheita). Por isso, todos os que aceitam a prática do batismo no Espírito Santo são chamados pentecostais.

Essa promessa do Espírito não se limitou ao tempo apostólico, pois o próprio Pedro justificou ao dizer: “Porque a promessa vos diz respeito a vós, a vossos filhos, e a todos os que estão longe, a tantos quantos Deus nosso Senhor chamar” (Atos 2:39). Para se receber este batismo, faz-se necessário uma busca convicta do dom e insistência. Jesus disse “pois se vós, sendo maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais dará o Pai celestial o Espírito Santo àqueles que lho pedirem?” (Lucas 11:13), já que “... eu vos digo a vós: pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos-á; porque qualquer que pede recebe; e quem busca acha; e a quem bate abrir-se-lhe-á” (Lucas 11:9-10).

O batismo no Espírito Santo representa a perpetuidade da manifestação espiritual de Deus porquanto é uma promessa para o crente. O revestimento de poder o capacita para testemunhar sobre Cristo e sobre as verdades inerentes ao Salvador de modo que passa a participar efetivamente da obra de Deus. Para tanto, faz necessária uma busca ininterrupta até recebê-lo com evidência no falar outras línguas (línguas espirituais ininteligíveis) através da fé e da mesma ousadia que tiveram os cristãos da Igreja Primitiva.

Pr. Heládio Santos

O Messias e a Salvação

Percebeu-se ao longo dos anos que o gênero humano corrompeu-se no pecado sobremaneira, levando em consideração os fatos desde a queda. Tão nefasta situação foi classificada como perdição em virtude de o homem ter se desviado e recusado todas as iniciativas divinas para reconduzi-lo ao caminho de esperança acerca do Messias (Redentor prometido por Deus para redimir todos os que n’Ele confiassem). Apesar da ascensão do pecado e da diminuição da devoção a Deus, muitas ações de redirecionamento foram promovidas pelo Senhor através de homens e mulheres, culminando com o aparecimento de Jesus, na Judeia, mais precisamente em Belém, cidade da profecia do Messias (Miquéias 5:2). Sobre o Messias que também é chamado de Ungido repousava o favor de Deus para a reconciliação da humanidade. Havia, a partir da queda, uma profecia que o apresentava como aquele que eliminaria os efeitos da morte espiritual provocada pela tentação da serpente (figura representativa do inimigo das nossas almas): “E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar” (Gênesis 3:15).

Isaías, chamado de profeta messiânico, foi quem o apresentou de uma forma bem detalhada, conforme a inspiração divina: “Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado está sobre os seus ombros, e se chamará o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz” (Isaías 9:6). Em Isaías 53, o profeta dá uma descrição acerca de sua fisionomia, da receptividade entre os homens, dos efeitos de sua morte (cura de enfermidades e perdão de todos os pecados), de seu drama e de seu sofrimento vicário. Em Isaías 61, foi-nos apresentado o modo pelo qual foi capacitado para realização de sua obra redentora, demonstrando também sua notável ação de graça para com os homens. Não foi sem sentido que ao iniciar seu ministério messiânico pronunciou exatamente esse último texto, finalizando-o ao dizer: “... Hoje se cumpriu essa escritura aos vossos ouvidos” (Lucas 4:21), já que tinha plena certeza de sua missão.

De acordo com as Escrituras, Jesus cumpriu sua missão perfeitamente, entretanto não tem efeitos diretos em todos os homens, não por sua própria vontade, mas pela liberdade de escolha que tem o homem. Há uma instrução bíblica cuja informação nos faz entender que os benefícios de sua morte e ressurreição somente podem agraciar aos que o reconheceram como Messias e Salvador. O apóstolo João em seu Evangelho nos fala sobre isso: “Estava no mundo, e o mundo foi feito por ele, e o mundo não o conheceu. Veio para o que era seu, e os seus não o receberam. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crêem no seu nome” (João 1:10-12). Portanto, para o homem receber salvação há uma obrigatoriedade de ele fazer profissão de fé que a decisão de se reconhecer pecador, enquanto o Cristo, pela fé, é considerado seu Salvador.

Desta forma, dentre os méritos da obra de Cristo expostos nos escritos paulinos, somos informados que Jesus veio trazendo reconciliação da parte de Deus: “E tudo isto provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo, e nos deu o ministério da reconciliação” (II Coríntios 5:18).

Pr. Heládio Santos

Tristezas de cristão

A tristeza do cristão tem sido interpretada como virtude ao longo de qualquer boa meditação, principalmente, das epístolas paulinas. De fato, ao refletirmos sobre a razão deste sentimento alcançaremos o entendimento de que seu propósito revela em grande medida um alto grau de piedade. Podemos, assim, elencar a tristeza segundo Deus que gera arrependimento (II Co 7:13), a tristeza pela dureza de coração de outros para que eles se arrependam (Rm 9:2) e a tristeza em sofrimento pelo bem dos outros (Fl 2:28). De forma que todas convergem para um fim espiritual no qual se encontra salvação, compaixão e altruísmo.

A tristeza de Paulo, referenciada, pelos judeus e pela Igreja é algo bastante recorrente em suas comunicações públicas que chegaram até nós por providência de Deus. Revelam a inquietação e a paciência para que a Igreja assumisse um padrão de maior maturidade mesmo tendo ele que sofrer e pagar o preço desta conquista.

            Voluntariamente o apóstolo demonstrou como estava intencionado em ver a Igreja aperfeiçoada na doutrina e no bom senso. Não só pelas admoestações rigorosas, antes, revestido do nobre sentimento de respeito e honra pelos irmãos, tentava persuadi-los à compreensão do sentido primeiro de saber como ser Igreja: a unidade perfeita do corpo de Cristo. Assim fez ao ilustrar a Igreja de Roma como corpo místico de Cristo (Rm 12) para expor quão integrada a Igreja deve ser através de seus membros. Que Cristo reine em nossos corações para vislumbrarmos tão glorioso feito!

Pr. Heládio Santos

Culto de Natal 2019

Anualmente, a Igreja Batista Renovada Moriá promove o Culto de Natal. A pretensão não é celebrar o Natal nas formas pelas quais é propagado pela mídia ou por determinada religião, antes, faz valer as prescrições bíblicas sobre o assunto e sobre a razão do nascimento de Cristo. Participe!

Assista à pregação do culto de Natal do ano de 2016.

Culto da COMUNIE

A Igreja no plano dispensacional: suas características e sua vocação - Encerramento das Conferências Anabatistas de 2019

Conferências Anabatistas - Última noite

Finda-se mais uma conferência anual da Igreja Batista Renovada Moriá. Celebramos mais um ano de vida. Aliás, são 31 anos. Durante este tempo perseveramos, guardamos a sã doutrina e procuramos ser sal e luz, como preceituou Jesus. Nada mais, nada menos, simplesmente ser discípulo segundo as Escrituras, pois nos são regra de fé e prática.

Certamente, a leveza e a paz sentidas em cada momento deste domingo à noite serviram para sabermos como estava intensa a comunhão com Deus, porquanto vidas foram renovadas, restauradas e provocadas a viverem um cristianismo intenso. Basta falarmos que a pregação durou cerca de 1h40(uma hora e quarenta minutos), mas parece que ninguém sentiu o tempo passar. Seria tão somente pela eloquência do pastor Glauco? Ou pelo fervor da Igreja que contagiava um ao outro? Ou pelo grupo de louvor que elevou a Igreja aos átrios do rei? Obviamente, tudo isso foi consequência do fervor do Espírito inflamando cada coração. “brasas” unidas geram fogo, usando uma linguagem simbólica para ilustrar o entusiasmo e as convicções rememoradas em cada expressão do culto. Glória a Deus! Santos desejos ainda invadem nossos corações ao lembrarmos das experiências destes últimos quatro dias. Maravilhoso! Triunfante!

Fomos banhados pelo azeite espiritual. Revelou-se mais um despertar divino. Permaneça em nós santo desejo e ardor do Espírito para rumarmos pelos campos verdejantes dos olhos que veêm além do mesmo. Busquemos as almas perdidas cheios do Espírito para que nossa voz ecoe provocando arrependimento e contrição. Fogo e vida abundante para a Igreja do Senhor. Deus nos abençoe!   

  

Epifânio de Salamina e os Montanistas - Conferências Anabatistas 2019

Como as Conferências Anabatistas abordam a História da Igreja através dos séculos em programação específica, a Escola Dominical da Igreja Batista Renovada Moriá, neste último domingo (01/12), teve caráter especial. Não somente pelo prisma da novidade, mas principalmente pela exposição do tema inédito: “A oposição epifaniana aos Montanistas na obra Panarion”.

Epifânio de Salamina foi bispo na ilha de Chipre no final do século IV. Após sua fase monástica, consentiu em ser bispo da igreja, ficando conhecido pela ortodoxia. Compôs o tratado “Panarion” ou o tratado contra todas as heresias no qual afirmava que sua obra era o remédio para curar do veneno das heresias pré-cristãs e pós-cristãs. Por assim dizer, elencou os Montanistas como vertente herética discorrendo sobre eles, dando ênfase aos aspectos pelos quais o movimento ficou conhecido. Na verdade, uma denunciação bem afrontadora a Montano, Maximilla e Priscila.

Contudo, na exposição, algumas coisas ficaram evidentes na questão dos por quês de sua indignação. Percorrendo o caminho da análise comparativa, da hermenêutica e de fundamentos históricos a exposição conseguiu demonstrar a pureza montanista tanto em seu comportamento como nos seus carismas. Segundo um participante anônimo que enviou uma mensagem: “a aula de hoje foi muito boa. Obrigado”, transmitindo a mesma impressão dos que se manifestaram publicamente.

Graças a Deus por mais uma programação maravilhosa!

Futuro pastor

Virtudes como a humildade, a temperança e a simplicidade provém de almas piedosas. São reflexos do cultivo de uma vida interior devotada a Deus que anela seguir fidedignamente os passos do Mestre amado. Outrossim, pretendendo-se incorporar as mesmas porque com elas se demonstra a satisfação decorrente do recebimento da graça inefável de Deus que é capaz de contagiar plenamente tanto o indivíduo como o outro. Sendo a obra a revelação do interior, entende-se que a prática desses valores cristãos através dos comportamentos e ações fazem também com que, em alguns casos, transmita-se mais do que a mensagem cristã. Revela-se, assim, igualmente a vocação de Deus. Cristãos que conseguem exceder as práticas convencionais, não de forma forçosa, mas de forma inspirativa, despertam a atenção de quem está ao seu redor, provocando-nos a discernir o chamado de Deus para aquela vida. Obviamente, esse despertamento é fruto da perspicácia e discernimento espiritual da Igreja, cabendo a essa reconhecê-los como tais, honrando-os com a confirmação e com a aceitação de sua vocação.

Para abrilhantar ainda mais as celebrações das Conferências Anabatistas de 2019, a Igreja Batista Renovada Moriá e seu presbitério deliberaram sobre a ordenação ao ministério pastoral do irmão Ferreira, homem valoroso que há muitos anos está à frente da congregação de Russas-CE. Todos chegaram à conclusão de seu chamado porque o mesmo tem conduzido sua comunidade com todos os elementos (e muitos outros) elencados acima. Sua vida tem sido exemplo não só para os de Russas-CE, mas também para a Igreja de Fortaleza e para a CEM-Comissão de Missões da IBRM.

Neste momento, o irmão Ferreira será preparado para cumprir perante a Igreja todo o trâmite estabelecido nas Escrituras até chegar na consagração propriamente dita.

Que Deus abençoe o irmão Ferreira e a congregação de Russas-CE.   

Desperta Igreja

Durante nossa história (Igreja Batista Renovada Moriá) vivenciamos muitos momentos marcantes nos vários aspectos da fé. Um deles, que de forma saudosista rememoro agora, foi o estímulo trazido pelas letras e melodias espirituais de muitos hinos e corinhos que marcaram profundamente nossa comunhão, nossas perspectivas e a vida abundante do Espírito.

Certamente, lembrando destes tempos maravilhosos, o pastor Glauco B M Filho convidou o irmão Assis Freitas (um dos primeiros frutos de Moriá) para cantar “Desperta Igreja”, hino que chegou até nós em 1991 por ocasião do primeiro congresso de mocidade de nossa Igreja, neste sábado (30/11/19), na terceira noite das Conferências Anabatistas/2019. O irmão Assis, ficando surpreso com o convite, quase não acreditou que iria mais uma vez entoar aquele hino marcante. Graças a Deus, atendeu ao convite, tendo visto mais uma reação eufórica em cada trecho do hino cantado na Igreja, apesar de muitos irmãos não serem do começo nem conhecerem o hino. De fato, um momento de despertamento e de inúmeras lembranças excelentes. Glória a Deus pelas experiências vividas, pelos laços criados, pela comunhão, por cada crente da época, pelo despertamento e ação do Santo Espírito.

Que o Senhor abençoe graciosamente nosso querido irmão Assis Freitas, pai na fé deste servo que vos escreve.   

Moriá: 31 anos - segunda noite

A

s celebrações das Conferências Anabatistas procuram estimular a Igreja Batista Renovada Moriá para a valorização de sua História. Não somente uma valorização pela narrativa de seu trajeto, muito embora possa ser identificada sua vocação enquanto movimento cristão nela, mas também pela perseverança e apologética inalteráveis. Ambos, inclusive, podem ser encontrados em cada elemento observado do culto, do comportamento da Igreja e da transmissão da mensagem. Há uma interligação entre o presente e o passado capaz de fomentar a visão de permanência com esses atributos em decorrência do fundamento que nos assiste: a ortodoxia da Igreja Primitiva.

A transmissão da mensagem bíblica de nossos púlpitos se revela com esse efeito vinculativo, ensinamos e aprendemos os postulados apostólicos pela Escritura resiliente porque seu conteúdo é inalterável e rompe com os séculos se conversando imaculada. Apesar das muitas tentativas de alteração da mensagem primaz de Cristo através do dogmatismo religioso, seja pelos “vigários” seja pelas decisões conciliares, todo conteúdo apócrifo revestido de verdade continua sendo desnudado pela simples interpretação do texto sagrado através da luz do Santo Espírito. Por isso, a visão interpretativa anabatista versa sobre a possibilidade de o discípulo de Cristo poder compreender os oráculos de Deus conforme lhe foi prometido, fazendo, em seguida, uso da palavra oral para apresentar a mesma mensagem cristã do contexto de Atos ou da Era Apostólica. O compartilhamento da mensagem pura da Escritura eleva o padrão espiritual da Igreja em vistas de alcançarmos o nível espiritual de sermos sacerdotes de Deus, como bem versou o pastor Edmilson Alencar em sua pregação na abertura do evento. Como exposto, esta característica não é restrita ao presbitério da Igreja, mas a toda a Igreja cuja redenção lhe permitiu graça para se aprofundar nas doutrinas verdadeiras de Cristo e de seus apóstolos.

Assim, espiritualidade, paixão e brio comunicante estavam presentes nos lábios do estimado pastor Jander Lira, membro do presbitério de Caucaia-CE, nesta sexta (29/11). Ouvidos atentos perceberam na pregação do pastor o manancial emanado dos céus revelando a reação dos discípulos de Cristo àquela mensagem de renúncias pregadas pelo Senhor. Pedro, em destaque, foi figura emblemática na sua exposição em vistas do impacto com a novidade e da preparação pela qual estavam passando os doze para triunfarem posteriormente na fundação, formação e perpetuação da Igreja de Cristo. Muito do que foi explorado pelo pastor Jander possibilitou um refinamento para nossa Igreja. Por isso, glória a Deus pela vida de nosso pastor que é fruto do trabalho missionário de Moriá através da instrumentalidade do irmão Assis Freitas, seu pai na fé.

E as conferências continuam inspirando expectativas de perpetuação das bênçãos das outras noites. Seja Deus gracioso e nos abençoes poderosamente.

          

Moriá: 31 anos!

Há 31 anos, em frente a uma casinha simples no bairro Joaquim Távora (Fortaleza-Ce), ouvia-se a voz de um jovem pregador anunciando as benesses da salvação em Cristo Jesus. Contagiado pelo chamado de Deus, “saiu do meio de sua parentela” (uma referência profética à Gênesis 12) para formar uma comunidade voltada fundamentalmente para o Cristianismo dinâmico e vivo à semelhança dos primórdios da Igreja cristã. Desde então, tem sido um porta voz fiel dos preceitos das Escrituras, sendo, por isso, um líder espiritual amado pela sua Igreja. Assim, o reverendo Glauco Barreira Magalhães Filho tem se dedicado ao longo dessas três décadas ao cumprimento do fiel ministério, ensinando os demais ministros e a Igreja Batista Renovada Moriá os pilares da fé cristã: salvação, santidade, poder espiritual e a expectativa vigilante para os eventos vindouros.

Muito embora não sejamos muitos, somos com alegria centenas, procuramos fazer valer tão esmerado trabalho, tendo aprendido o caminho da piedade e da renúncia, valores cultuados no contexto espiritual, para vivermos a experiência de sermos sal e luz. Da mesma forma, o fervor evangelístico também muito característico de nosso “pastor-evangelista” fomenta os olhares dos irmãos para os horizontes em busca de cumprir o Ide de Cristo pelo mundo. É nesse clima que recepcionamos o tempo de comemorarmos mais um ano de existência. Tempo no qual a afeição pelo sagrado, pelo puro e pelo consagrado declina, mas Moriá se sobressai abraçando o não conformismo com o mundo e apegando-se aos ideais do movimento que representa: o Anabatismo. O autêntico Anabatismo é caracterizado justamente pela reação aos modismos reinantes (desvios e apostasias), pelo resgate da simplicidade e pelo fervor da Igreja Primitiva. Durante os dias de comemoração, pregações e abordagens históricas sobre o movimento marcarão nosso evento.

Dando início nesta quinta (28/11/19), foram abertas as programações do evento de celebração, denominado anualmente de “Conferências Anabatistas”, com o tema “Não vim trazer paz a terra, mas espada”, numa referência às reações à mensagem genuína de Cristo. Serão 4(quatro) dias pensando e (re)pensando sobre o que fomos, o que somos e como continuaremos a ser diante dos contextos que se apresentarão (lembrando que é próprio de nosso espírito estarmos sempre revestidos do sentimento de sermos seguidores devotados de Cristo independentemente das circunstâncias). À frente, pregou o pastor Edmilson Alencar, fruto do trabalho de Moriá, apresentando uma valorização do chamado de Deus para sua Igreja: “se somos sacerdócio real e povo escolhido, vivamos como tais, pois foi assim que se comportaram os anabatistas do passado”, disse ele. Certamente, uma mensagem impactante, elucidando determinadas particularidades do cristianismo verdadeiro sob o olhar de quem se alinha para cumpri-lo.

Nos cânticos, uma equipe de irmãos de várias congregações se uniu para apresentar, ou melhor, para estimular a Igreja à adoração plena ao Senhor com hinos selecionados e tocantes, cujos conteúdos transmitiram reverência, pudor e honra ao autor da nossa fé. As vozes de corações sinceros juntamente com os talentos dos músicos na arte de se expressarem pelos seus instrumentos, realmente, inspiraram devoção e fé para cantarmos e sentirmos cada trecho das letras, dos refrãos e das melodias. Cada um soube exercer seu papel no culto ao Senhor com imensa diligência. Daí a razão pela qual a Igreja se sentiu livre para adorar com a reverência predicada pelas Escrituras.

         Enfim, a noite marcou pela espiritualidade e sacralidade do culto. Tudo redundou para a glória de Deus. Por isso, mais uma vez, queremos agradecer ao Senhor pela vocação de nossa comunidade e Igreja tributando a Ele a honra, a glória e o louvor, hoje e sempre, amém!