O Jornal Tocha da Verdade é um periódico trimestral independente que tem como objetivo resgatar os princípios cristãos em toda sua plenitude. Com artigos escritos por pastores, professores de algumas áreas do saber e por estudiosos da teologia buscamos despertar a comunidade cristã-evangélica para a pureza das Escrituras. Incentivamos a prática e a ética cristã em vistas do aperfeiçoamento da Igreja de Cristo como noiva imaculada. Prezamos pela simplicidade do Evangelho e pelo não conformismo com a mundanização e a secularização do Cristianismo pós-moderno em fase de decadência espiritual.

da-nos

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terça-feira, 22 de maio de 2018

Para os amantes do Anabatismo



A história das origens anabatistas na Suíça é bem conhecida. Em contraste, a vida e o pensamento dos anabatistas que continuaram a viver na Suíça nos últimos dois terços do século XVI permaneceram em relativa obscuridade. Uma razão para isso é que os anabatistas suíços, depois de 1530, comunicaram suas convicções através de escritos e manuscritos em vez de imprimir livros. As fontes históricas primárias relativas ao anabatismo suíço posterior são, portanto, manuscritos que devem ser localizados e lidos em arquivos locais. Este volume atual contém uma seleção de escritos que estavam sendo copiados e circulados entre os anabatistas posteriores na Suíça. O texto que domina a coleção atual, tanto em termos de extensão quanto de complexidade, é o maciço Codex 628 de 466 páginas, copiado em 1590 e contendo uma ampla amostra de material considerado significativo pelos anabatistas suíços no final do século. Os leitores deste volume têm, assim, a oportunidade de ler, em tradução, importantes acervos arquivísticos que documentam o desenvolvimento do pensamento anabatista suíço ao longo do século XVI. Esses escritos revelam um movimento religioso e social em amadurecimento, cujos membros continuaram a refletir biblicamente sobre seu chamado ao discipulado, enquanto viviam em um mundo que designava todos os hereges como adultos batizados e cidadãos desobedientes e perigosos. 


Mas eu sei em quem tenho crido - Hino 477 HCC

N'Ele podemos crer

A escrita do hino de Daniel Webster Whittle é parte da “era mais leve e mais emocionante da música gospel americana”, de acordo com Robert Morgan. Whittle nasceu perto de Boston, Massachusetts, em novembro de 1840. Ele saiu de casa ainda adolescente e se mudou para Chicago, onde trabalhou em um banco. Ele se alistou para lutar na Guerra Civil Americana quando começou em 1861, se casando no dia anterior à sua partida. Sua esposa, Abbie, ficou perturbada quando soube que ele havia sido capturado e ficou seriamente ferido, tendo perdido o braço direito. Mas Deus usou essa circunstância para sua glória!
Enquanto se recuperava no hospital, Daniel ficou entediado e pegou um Novo Testamento, assim como algo para ler. Ele se sentiu comovido pelo que leu, mas não estava pronto para aceitar a Cristo como seu Salvador, e adormeceu. Logo ele foi acordado por um enfermeiro do hospital, que disse que outro soldado estava morrendo e queria alguém para orar com ele. Daniel alegou que ele não podia fazê-lo e sugeriu que outra pessoa o fizesse. O ordenado respondeu que ele tinha visto Daniel lendo a Bíblia, e então pensou que ele deveria ser um cristão. Então Daniel concordou em ajudar. Ele se ajoelhou ao lado do menino moribundo, segurando sua mão, confessou seus próprios pecados e pediu perdão ao Senhor. Whittle disse mais tarde: “Eu orei e implorei as promessas de Deus. Quando me levantei dos meus joelhos, ele estava morto. Um olhar de paz tinha chegado ao seu rosto perturbado...”
Daniel Whittle deve ter crescido em fé, e “Eu sei em quem tenho crido" foi escrito em 1883 como seu testemunho de sua confiança em Jesus. Ele usou as palavras de Paulo de sua carta para Timóteo - 2 Timóteo 1:12, KJV, como o refrão da música. Vimos que Whittle ainda tinha dúvidas sobre mistérios espirituais, mas era conhecer Jesus que fez a diferença para ele, e essa era a âncora à qual ele poderia se agarrar. Ele compôs cerca de 200 hinos cristãos.

segunda-feira, 21 de maio de 2018

Castelo forte - Coral e Orquestra experimental - Igreja Luterana - Rio C...

O hino da Reforma


“Castelo Forte é o nosso Deus” é uma das mais famosas canções protestantes, se não a mais conhecida. O texto que Martinho Lutero provavelmente escreveu entre 1521 e 1529. Quem criou a melodia é desconhecido. Devido ao seu autógrafo escrito em conjunto com outras 138 peças litúrgicas, Johann Walter, cantor e amigo de Lutero, é frequentemente mencionado como compositor; mas também a sua autoria não está garantida.
A canção foi impressa pela primeira vez em 1529 no hinário de Klug, que apareceu em Wittenberg.
Já no decorrer do século XVI, tornou-se a canção da Reforma. Castelo Forte é o nosso Deus passou a ser a canção confessional protestante. Em 1834, Heinrich Heine o chamou de “hino de Marselha da Reforma” em seu trabalho sobre a história da religião e da filosofia na Alemanha, como uma canção de identificação de todos os protestantes.
Johann Sebastian Bach lidou trabalhou nela em duas ocasiões: uma cantata coral para o Festival da Reforma (BWV 80) e também criou a edição de órgão (BWV 720). Em 1830, Felix Mendelssohn Bartholdy recorreu ao coro de Lutero no movimento final de sua Sinfonia da Reforma para o 300º aniversário da Confissão de Augsburgo. Outros arranjos foram feitos por Otto Nicolai (1836), cujo festival da igreja Overture no coral “uma fortaleza é o nosso Deus” foi editado em 1852 por Franz Liszt para órgão.
Martinho Lutero compôs sua canção Castelo Forte com referência ao Salmo 46, um dos grandes salmos de confiança da Bíblia. É por isso que não temos medo, quando a terra também balança, quando as montanhas mergulham nas profundezas do mar, quando suas águas caem e espumam e tremem as montanhas antes de sua impetuosidade.
Fonte: https://www.lieder-archiv.de/ein_feste_burg_ist_unser_gott-notenblatt_300768.html

Sou feliz

As tragédias que fizeram florescer o hino "Sou Feliz"


Horatio G. Spafford foi um advogado e empresário de sucesso em Chicago. Sua família era adorável: sua esposa Anna e seus cinco filhos demonstravam a perfeita harmonia familiar. No entanto, eles não foram imunes às lágrimas e à tragédia. Seu filho morreu com pneumonia em 1871 e, nesse mesmo ano, grande parte de seus negócios foi perdida no grande incêndio de Chicago. No entanto, Deus, em Sua misericórdia e bondade, permitiu que o negócio florescesse mais uma vez.

grande incêndio em Chicago em 1871

Em 21 de novembro de 1873, o transatlântico francês Ville du Havre atravessava o Atlântico dos EUA para a Europa, com 313 passageiros a bordo. Entre os passageiros estavam a sra. Spafford e suas quatro filhas. Embora Spafford tivesse planejado ir com sua família, achou necessário ficar em Chicago para ajudar a resolver um problema comercial inesperado. Ele disse à esposa que se juntaria a ela e aos filhos na Europa em alguns dias. Seu plano era pegar outro navio.
Cerca de quatro dias depois da travessia do Atlântico, o Ville du Harve colidiu com um poderoso navio escocês de casco de ferro, o Loch Earn. De repente, todos a bordo estavam em grave perigo. Anna apressadamente trouxe seus quatro filhos para o convés. Ela se ajoelhou lá com Annie, Margaret Lee, Bessie e Tanetta e orou para que Deus as poupasse se essa fosse a Sua vontade, ou para torná-las dispostas a suportar o que quer que as aguardasse. Dentro de aproximadamente 12 minutos, o Ville du Harve escorregou sob as águas escuras do Atlântico, levando consigo 226 dos passageiros, incluindo as quatro crianças Spafford.


Um marinheiro, remando um pequeno barco sobre o local onde o navio afundou, avistou uma mulher flutuando em um pedaço dos destroços. Era Anna, ainda viva. Ele puxou-a para dentro do barco e eles foram apanhados por outro grande navio que, nove dias depois, os colocou em Cardiff, no País de Gales. De lá, ela transmitiu ao marido uma mensagem que começava: “Salva sozinha, o que devo fazer?” O Sr. Spafford depois enquadrou o telegrama e o colocou em seu escritório.
Outro dos sobreviventes do navio, Pastor Weiss, lembrou mais tarde Anna dizendo: “Deus me deu quatro filhas. Agora elas foram tirados de mim. Algum dia eu vou entender o porquê”.
O Sr. Spafford reservou uma passagem no próximo navio disponível e saiu para se juntar à sua esposa enlutada. No quarto dia da travessia marítima, o capitão chamou Spafford para sua cabine e disse-lhe que estavam no lugar onde seus filhos haviam caído. Em carta a sua irmã, Spafford escreveu:

Na quinta-feira passamos perto do local onde (o navio) naufragou: no meio do oceano, a água tem 3 milhas de profundidade. Mas quando penso nas nossas pequenas queridas, não as vejo ali. Elas estão seguras e abrigadas, as queridas ovelhinhas, e em breve também estaremos lá. Nesse meio tempo, graças a Deus, temos a oportunidade de louvá-lO e de agradecer por Seu amor e Sua misericórdia por nós e pelos que amamos. “Eu O louvarei enquanto viver”. Que todos nos ergamos, deixando tudo e seguindo-O.

De acordo com Bertha Spafford Vester, uma filha nascida após a tragédia, Spafford escreveu “Está tudo bem com minha alma” durante essa jornada.

Quando a paz como um rio atende meu caminho,
Quando tristezas como ondas do mar rolam,
Seja qual for a minha sorte, Tu me ensinaste a dizer
Está bem, está bem com a minha alma.

Refrão:
Está tudo bem com a minha alma,
Está bem, está tudo bem com a minha alma

Anna deu à luz mais três filhos, um dos quais morreu aos quatro anos com pneumonia terrível. Em agosto de 1881, os Spaffords se mudaram para Jerusalém. O Sr. Spafford morreu e está enterrado naquela cidade.
Spafford foi autor do belíssimo hino do cantor cristão No. 398, traduzido no Brasil com o título “Sou Feliz com Jesus”.

Fonte:


sábado, 19 de maio de 2018

God Will Take Care of You